Dalam Matius 20: 1-16, kita menemukan sebuah perumpamaan menarik yang banyak orang anggap membingungkan dan bermasalah. Pilihan ini adalah kisah tentang pemilik tanah yang membayar gaji pekerja ladangnya yang sama ketika mereka bekerja di kebun anggurnya, terlepas dari berapa banyak waktu yang mereka habiskan. Tetapi dari pemahaman metafisik, cerita ini kaya dengan aplikasi praktis untuk pertumbuhan rohani..
Ada beberapa hal yang tidak biasa yang ingin saya tunjukkan sebelum saya beralih dari literal ke metafisik. Perspektif literal membuat kita sedikit anorganik ketika kita menemukan perlakuan pemilik tanah terhadap buruh dan perasaannya tentang mereka.
Saya Ditanam Untuk Sejahtera - Pst Paul Adefarasin - HOTRPhc #THE BLESSING
Ayat 1: Datang kepadaku, kamu sekalian yang susah payah dan berbeban berat, dan aku akan memberimu istirahat. Itulah yang dijanjikan Kristus kepada kita jika kita mengikuti ajaran-Nya. Kerja adalah untuk beristirahat - beristirahat dalam pengetahuan bahwa semua kerja keras kita membayar dividen spiritual ketika kita berusaha untuk mengenal Kristus dari kita.
Ayat 2: upah harian yang biasa - Denarius adalah upah tipikal. Setara hari ini adalah 25 sen.
Ayat 3: Dia keluar sekitar jam 9. Umumnya pekerjaan dimulai pukul 6 pagi, jadi jam 9 pagi. m. akan menjadi jam ketiga. Dia keluar untuk kedua kalinya di siang hari dan lagi di tiga dan akhirnya di lima; Jam 12 siang adalah jam keenam, jam ke 3 adalah jam ke sembilan, dan jam ke 5 adalah jam kesebelas (kepercayaan umum adalah bahwa jam ke-11 berarti menit terakhir, dengan waktu habis, dll.)
Ayat 7: Dia mempekerjakan ';kelompok jam kesebelas'; dan tidak mengatakan apa-apa tentang gaji mereka. Dia hanya memberitahu mereka untuk :pergi dan bekerja di kebun anggur saya.:
Ayat 8: Semua pekerja dibayar pada akhir hari itu. Ini sesuai dengan Imamat 19: 13b, ';Jangan menahan upah orang yang disewa dalam semalam.'; Pemilik tanah membayar pekerja terakhir terlebih dahulu dan kemudian memberikan upah kepada mereka yang bekerja terlebih dahulu. Jadi mereka yang bekerja sepanjang hari benar-benar harus memperhatikan berapa banyak mereka yang dibayar yang dimasukkan dalam jam kurang dari yang mereka lakukan.
Ayat 10-11: Mereka yang dipekerjakan pertama kali berpikir bahwa mereka akan mendapat lebih banyak, tetapi mereka menerima upah yang sama dengan mereka yang datang pada akhir hari itu. Jika cerita ini dipahami secara harfiah, Anda dapat melihat masalahnya di sini. Buruh yang bekerja sepanjang hari tidak menerima upah lebih dari pekerja yang hanya bekerja satu jam (dari 5 hingga 6 malam). Rasanya tidak benar, kan? Beberapa sarjana percaya bahwa mereka yang dipekerjakan kemudian lebih berpengalaman dan pantas dibayar sama. Yang lain beralasan bahwa mereka yang dipekerjakan kemudian melakukan pekerjaan berbeda yang sifatnya lebih tinggi yang membenarkan upah mereka. Tidak peduli bagaimana Anda melihatnya, interpretasi literalnya tidak adil dan mengecewakan.
Ayat 15: Ketika mereka yang bekerja sepanjang hari keberatan dengan ketidakadilan dalam perawatan, pemilik tanah hanya berkata, ';Apakah saya tidak diizinkan untuk melakukan apa yang saya pilih dengan apa yang menjadi milik saya?'; Pemilik tanah menjelaskan bahwa ia telah membayar kelompok pertama sesuai dengan keadilan dan keadilannya (ayat.17) dan para pekerja yang datang kemudian sesuai dengan kebaikan dan kemurahan hatinya (ayat 15). Dan kemudian dalam ayat 16 mengatakan, sebagai cara penjelasan, :Jadi yang terakhir akan menjadi yang pertama, dan yang pertama akan menjadi yang terakhir.:
Hal yang menarik tentang ini adalah jika kita melihat kembali pada Matius 19:30 (yang merupakan akhir dari percakapan Yesus dengan murid-muridnya tentang penguasa muda yang kaya) Yesus berkata, :tetapi banyak orang yang pertama akan menjadi yang terakhir, dan yang terakhir akan menjadi yang pertama. : Dalam Matius 20:16 Dia menggunakan kebijaksanaan yang sama tetapi mengganti klausa, :Jadi yang terakhir akan menjadi yang pertama, dan yang pertama akan menjadi yang terakhir.:
Dengan mengambil bagian ini secara harfiah, tampaknya Yesus menjadi sedikit angkuh ketika Dia menceritakan kisahnya, dan bahwa Dia mendukung perlakuan tidak adil pemilik tanah terhadap para pekerja. Tetapi mari kita mengambil pendekatan yang berbeda pada makna yang lebih spiritual dari perumpamaan!
Seharusnya tidak mengejutkan bahwa, secara metafisik, cerita lengkap ini terjadi dalam kesadaran kita. Tanpa terlalu melelahkan - maafkan permainan kata, mari kita temukan apa arti cerita ini pada tingkat interpretasi yang lebih tinggi.
20: 1 - Karena kerajaan surga adalah seperti seorang tuan tanah yang pergi pagi-pagi untuk menyewa pekerja untuk kebun anggurnya. Kata aslinya mengatakan, :kerajaan surga seperti ini.: Tidak ada perbandingan kerajaan dengan makhluk antropomorfik. Interpretasi metafisik karakter utama dan konsep berikut:
Kerajaan Allah adalah Absoluteness, Is-ness, dan Beingness of God. ';Kerajaan surga';, di sisi lain, berhubungan dengan kesadaran kita akan keilahian bawaan kita.
Kebun anggur mewakili domain dari prinsip-prinsip kebenaran terstruktur yang kami undang untuk ambil bagian, sehingga kami dapat menikmati buah dari meningkatkan pemahaman spiritual kami.
Buruh merujuk pada pikiran, niat, dan keyakinan kita.
Pemilik tanah adalah Kesadaran Kristus kita.
';Upah harian yang biasa'; melambangkan berkat yang kita terima ketika kita memperhatikan bimbingan ilahi. Penghasilannya sama untuk semua orang. Itu datang dalam bentuk gagasan ilahi, kedamaian batin, kesehatan yang cemerlang, kepercayaan diri, dan sebagainya!
Karena perumpamaan ini menggambarkan bagaimana Orde Ilahi beroperasi, di sini adalah pentingnya yang terakhir adalah yang pertama, yang pertama adalah yang terakhir - dan tiga tips untuk pertumbuhan rohani Anda:
1. Praktekkan Kesabaran dan Ketidakadilan. Jika kita sabar dan percaya, bahkan ketika penampilan luar tampak berbeda, kita akan menerima :upah biasa: (kebaikan nyata yang kita inginkan). Jam ke-11 menunjukkan titik di mana kita membiarkan Tuhan dan melepaskan.
2. Berlatih Kehadiran. Seluruh cerita kebun anggur ini menggambarkan bagaimana Ordo Ilahi bekerja! Ini adalah proses tiga langkah: Pikiran, Ide, dan Ekspresi. Ketika kita ';mempraktikkan Kehadiran,'; kita mengenali kesatuan kita dengan Diri Kristus kita di setiap tingkat keberadaan kita. Jika kita ';mempraktikkan Kehadiran,'; Gagasan Ilahi akan datang. Dalam proses ideasi, adalah fakta yang sudah diketahui umum bahwa ide yang dapat digunakan biasanya datang terakhir. Jadi ide pertama kita telah menjadi katalis yang membawa kita :Aha: yang kita butuhkan untuk membawa kebaikan kita menjadi kenyataan.
3. Berlatih Ketekunan. Roh mendorong kita untuk tetap pada itu alih-alih menjadi suam-suam kuku dalam perjalanan Kebenaran kita, yang diwakili oleh para pekerja yang menganggur pada siang hari. Yesus hanya mengklarifikasi bagi kita untuk mengikuti undangan Kesadaran Kristus kita untuk menuai gagasan ilahi kita sesuai dengan Tatanan Ilahi, tidak peduli kapan gagasan kita muncul (pagi, siang, atau malam); maka kita dapat menerima jaminan bahwa kita memiliki sarana untuk mewujudkan apa pun yang kita inginkan.