Kita adalah roh yang kekal dan ilahi. Menjadi ilahi di alam tidak ada pertanyaan tentang kelayakan kita. Sebagai roh kita :terbungkus: dalam kepribadian, yang merupakan proyeksi sementara kita ke dimensi fisik dan mental. Kepribadian ini terbungkus dalam lingkaran kepercayaan, yang mendefinisikan dan membatasi itu. Keyakinan dasar ini matang dan bermanifestasi sebagai kebutuhan dan motif dalam kehidupan kepribadian. Kebutuhan dan motif ini kemudian menghasilkan berbagai upaya menuju tujuan tertentu (materi, emosi, mental, sosial, profesional, spiritual dll.).
BAGAIMANA KITA BERPIKIR, oleh John Dewey - AUDIOBOOK PANJANG LENGKAP
Kami melakukan upaya menuju kepuasan beberapa kebutuhan atau tujuan. Pada setiap tahap upaya ini, hasil tertentu akan datang. Kami mengidentifikasi dengan hasil ini dan sangat melekat padanya, karena melalui mereka kami mengukur kelayakan kami.
Ini adalah KESALAHAN BESAR kami. Sampai titik ini semuanya baik-baik saja. Sekarang masalah kita mulai. Kami diprogram oleh masyarakat untuk mengukur diri sendiri dan orang lain dengan hasil yang kami capai. Meskipun kita sering mendengarnya? Bagaimana Anda memainkan permainan yang diperhitungkan dan bukan apakah Anda menang, itu penting ?, tidak ada yang benar-benar mempercayainya. Setiap orang percaya bahwa mereka layak untuk dicintai dan dihargai dari orang lain hanya ketika mereka menang dan hanya ketika mereka lebih baik daripada yang lain.
Lebih buruk lagi, daripada mengukur diri kita sendiri berdasarkan hasil kita, mengukur diri kita sendiri berdasarkan pendapat orang lain tentang hasil kita. Sebenarnya yang kita cari adalah penegasan dari orang lain. Keyakinan dasar kami adalah bahwa jika orang lain menerima saya, percaya pada saya dan menerima saya, maka saya baik-baik saja. Ini didasarkan pada kepercayaan bahwa? Saya pikir orang lain? Dan karena orang lain melihat saya melalui hasil saya dan mengukur saya dengan cara itu, maka saya mengukur diri saya dengan cara yang sama.
Seolah-olah ini tidak cukup masalah, kita menciptakan lebih banyak masalah dengan distorsi subjektif kita tentang bagaimana orang lain melihat kita. Kita memproyeksikan keraguan diri kita sendiri, dan citra diri negatif, kepada orang lain dan menyebabkan mereka menolak kita, bahkan ketika mereka tidak memiliki niat seperti itu. Dalam kasus lain, kita mengubah sepenuhnya persepsi kita tentang pendapat mereka tentang kita melalui citra diri kita sendiri yang negatif. Jadi, meskipun mereka menghormati kita, kita tidak bisa melihatnya.
Saya akan menyarankan cara lain untuk mengevaluasi diri kita sendiri. Sebagai roh kita dapat menerima dan mencintai diri kita sendiri dalam setiap situasi sebagai inkarnasi dari satu kesadaran ilahi. Sebagai kepribadian kita dapat menerima dan mencintai diri kita sendiri pada setiap tahap proses evolusi kita, karena kita tidak dapat mengharapkan diri kita menjadi sempurna, karena kita sedang dalam proses menjadi sempurna. Namun, jika kita ingin, beberapa kriteria untuk mengukur kepribadian kita sebagai alat untuk berekspresi di sini di dimensi bumi, mari kita melakukannya berdasarkan; 1. Kemurnian motif kita dan 2. Kualitas upaya kita.
Hasilnya sama sekali tidak penting. Yang penting adalah kita berusaha yang terbaik dan tidak berusaha untuk menyakiti siapa pun. Terlepas dari hasil kami, kami layak mendapatkan cinta dan hormat. Semua orang pantas mendapatkan cinta dan hormat. Ini tidak tergantung pada kemampuan. Mungkin beberapa orang pantas berada dalam posisi tanggung jawab karena kemampuan mereka, tetapi ini tidak berarti bahwa mereka layak mendapatkan lebih banyak rasa hormat atau cinta daripada mereka yang memiliki kemampuan lebih sedikit.
Mari kita belajar untuk mencintai dan menghargai semua sama (termasuk diri kita sendiri) terlepas dari kemampuan dan hasil.
Kita semua adalah manifestasi dari SATU KESEMPURNAAN ILAHI. Bagaimana Kita Memikirkan Dewey Banyak orang menemukan ini sulit dipercaya; mereka memiliki ingatan visual yang begitu jelas sehingga mereka tidak dapat membayangkan seseorang yang tidak memilikinya. Hal yang sama berlaku dengan memori aural - memori suara. Beberapa orang dapat mendengar musik dalam imajinasi mereka dengan sangat sempurna; yang lain hanya membawa kesan samar. Namun, siapa pun dapat mengembangkan kemampuan ini. Seseorang harus mulai dengan kemajuannya sendiri; orang yang memilikinya paling tidak membutuhkannya.
Untuk memahami bagaimana kita mereproduksi musik, kita harus menganalisis prosesnya. Ada dua divisi besar dalam setiap pertunjukan musik, terlepas dari apakah pemain belajar dengan telinga atau dengan catatan: pertama, ia harus dapat mengingat apa musik atau not atau jari; dan kedua, ia harus dapat menemukannya di instrumennya. Seseorang dapat mengingat kembali catatan tersebut dengan melihatnya di halaman di mata pikirannya; atau dia bisa merasakannya di jari-jarinya; atau dia mungkin ingat nama-nama catatan atau kombinasi catatan tertentu; atau dia mungkin ingat suara nada dan harmoni - yaitu, dia mungkin mendengarnya di telinga pikirannya. Tentu saja yang terakhir ini adalah cara yang paling musikal; tetapi cara lain mungkin sepenuhnya efisien. Sebagian besar pemain menggunakan kombinasi.
Pemain telinga selalu percaya pada telinga sebagian besar waktu; tetapi dia mungkin, setelah menemukan cara memainkan bagian tertentu dengan telinga, menahannya dalam ingatannya dengan penampilan tangannya pada kunci atau oleh perasaan posisi tangannya, dll. Perbedaan penting antara belajar bermain dengan telinga dan belajar bermain dengan nada adalah bahwa pemain telinga benar-benar harus mendengar musik saat dia sedang belajar, tetapi pemain catatan dapat mempelajarinya tanpa menggunakan telinganya sama sekali.
Bagian kedua dari proses, yaitu memainkan not atau chord setelah seseorang mengingatnya, tampaknya memberikan keuntungan bagi pemain note. Jika dia tahu nama surat itu atau bisa melihatnya dengan jelas di halaman, dia seharusnya tidak kesulitan untuk mencoretnya. Pemain telinga mungkin mendengar nada dengan jelas dan masih tidak tahu di mana itu pada instrumennya. Tetapi orang yang telah belajar bermain dengan nada tidak dapat membuat nada yang hanya didengarnya, karena dia tidak pernah mengembangkan kumpulan asosiasi ini; dan, oleh karena itu, ia harus selalu belajar dan mengingat semua catatannya dengan cara-cara nonmusik. Pemain telinga, bagaimanapun, telah menghabiskan waktunya menemukan catatan yang dia dengar dan sangat efisien dalam hal itu.
Selain itu, jika pemain telinga membuat kesalahan, dia mungkin akan memainkan nada lain yang terdengar bagus; tetapi jika pemutar not membuat kesalahan, itu mungkin menjadi nada yang sangat masam. Jika Anda membacakan sebuah puisi yang tidak memiliki arti bagi Anda, kesalahan apa pun yang Anda buat dapat membuat teks itu konyol; tetapi jika Anda telah menghafal puisi itu dengan maknanya, Anda dapat mengganti kata-kata itu dan masih tidak menghancurkan artinya. Itu hanya mengatakan lagi bahwa bermain dengan telinga lebih dari musik dengan bermain dengan catatan.
Dua proses ini - yaitu mengingat musik dan kemudian memproduksinya - berkembang bersama; tetapi pemain harus membedakan di mana kesulitannya terletak agar ia dapat membantu dirinya sendiri dengan lebih efisien.
Seseorang harus mulai pada levelnya sendiri, tetapi cara perkembangan, serta kecepatan kemajuan, bervariasi dengan individu yang berbeda dan dengan individu yang sama pada waktu yang berbeda. Berapa banyak musik yang Anda dengar? Berapa banyak yang bisa Anda ingat? Berapa banyak yang kamu nikmati? Cobalah untuk mengingat lagu dengan jelas. Nyanyikan dengan keras atau nyanyikan di telinga bagian dalam Anda. Ini adalah langkah pertama dalam belajar bermain dengan telinga.