Bagi banyak orang, Kitab Ayub adalah buku yang sulit. Ini menceritakan tentang seorang pria yang saleh yang kehilangan segalanya yang disayanginya, yang sangat menderita, yang tampaknya dikalahkan oleh Tuhan yang ia sembah. Mari kita lihat sekilas kisah Ayub. Kita hanya memiliki ruang untuk beberapa bagian dari ceritanya meskipun perjalanan kita akan membawa kita melalui seluruh kitab Ayub, pasal 1 hingga 42.
Cerita dimulai dengan deskripsi Ayub sebagai seorang pria yang ';sempurna dan jujur, yang takut akan Tuhan, dan berbalik dari kejahatan.'; (1: 1) Kebaikan Ayub begitu luar biasa sehingga Allah berfirman kepada Setan dalam (1: 8) ';Tidak ada yang seperti dia di bumi.';
Memecahkan Masalah Pekerjaan Aneh Anda | Ear Biscuits Ep. 133
Setan menyiratkan bahwa Ayub adalah saleh karena dia telah diberkati dan dilindungi. Setan berkata, ';Ulurkan tanganmu dan sentuh semua yang dia miliki dan dia akan melepaskanmu ke wajahmu.'; (1:11)
Yehuwa memberi Setan izin untuk mencabut Ayub dari semua yang ia miliki untuk menguji dia. Ayub kehilangan semua harta bendanya, anak-anaknya, ternaknya, hambanya, semuanya! Ayub dihancurkan, tetapi ia masih terus menyembah Tuhan.
Ketika Yehuwa bersukacita bahwa Ayub terus memuji-Nya, Setan mengisyaratkan bahwa hanya harta dan keluarga Ayub yang terpengaruh. Dia memberi tahu Tuhan bahwa jika Ayub sendiri menderita, dia akan berbalik dari Tuhan.
Jadi, Yehuwa berkata kepada Setan, :Lihatlah, ia ada di tanganmu, hanya menyelamatkan nyawanya.: (2: 6) Ayub turun dengan luka yang menyakitkan dan bisul dari kepala ke kaki (2: 7). Bab 3, ayat 25 menjelaskan situasi sulit Ayub. Dikatakan: :Apa yang ditakuti Ayub menimpanya.: Terdengar akrab? Pernahkah Anda menemukan diri Anda dalam situasi yang sama? Dengarkan apa yang terjadi selanjutnya.
Tiga dari teman terdekatnya (Elifas, Bildad, dan Zofar) mendengar tentang penderitaannya dan datang untuk menghiburnya. Bab 3-31 berisi percakapan antara Ayub dan teman-temannya.
Elifas percaya Ayub menderita karena dia telah berdosa; Bildad merenungkan bahwa jika Ayub lebih jujur, dia tidak akan berada dalam kesulitan; Zofar menghardik Ayub karena merasa benar sendiri dan takut, dan mendesaknya untuk bertobat.
Ayub mencela mereka karena penghakiman mereka dan merasa ditinggalkan oleh teman-temannya dan Yehuwa. :Aku telah dianiaya. Aku menangis minta tolong, tetapi tidak ada keadilan.: (19: 7)
Akhirnya Ayub melihat ke dalam dirinya sendiri, dan kemudian menyatakan dalam (31:35) :Biarkan Yang Mahakuasa menjawab saya!: Ketika dia melakukannya, ketiga temannya pergi dan Elihu datang untuk menyelamatkannya. Dengan kedatangan Elihu, Setan mundur. Kisah itu berakhir dengan Yehuwa memberi Ayub dua kali lebih banyak dari yang ia miliki sebelumnya (42:10) dan Ayub hidup bahagia selamanya.
Terlepas dari akhir yang bahagia, interpretasi literal dari cerita ini meninggalkan lebih banyak pertanyaan daripada jawaban. Mengapa Ayub harus menderita sejak awal? Mengapa Allah berkonspirasi dengan Setan untuk mendatangkan penderitaan Ayub? Apakah kita hanya bidak dalam pertempuran antara yang baik dan yang jahat? Apa yang dipikirkan Tuhan, Anda mungkin bertanya?
Semua pertanyaan ini adalah pertanyaan yang sangat wajar - jika kita menganggap kisah yang luar biasa ini secara harfiah. Arti spiritual dari penderitaan Ayub menjadi jelas ketika kita melihat secara metafisik. Secara metafisik, Kitab Ayub adalah studi kasus dalam Mind Action. Dan seperti yang kami sebutkan sebelumnya, Bab 3:25 memberi tahu kita mengapa Ayub menderita: :Apa yang ditakuti Ayub menimpanya.:
Orang-orang yang disebutkan dalam Kitab Ayub adalah pikiran, sifat-sifat pribadi, sikap, dan kepercayaan yang kita pegang dalam kesadaran kita. Interpretasi metafisik mereka adalah sebagai berikut:
Zehovah berarti Kristus dari kita, Diri-Allah kita
Setan melambangkan kecenderungan dalam diri kita masing-masing untuk meninggalkan keilahian kita.
Elifas mewakili keinginan setengah hati kita untuk keutuhan spiritual
Bildad adalah kesadaran kita yang terus-menerus / tidak aktif tentang potensi Kristus kita
Zophar adalah sifat menemukan kesalahan kita yang menyalahkan orang lain atas masalah kita
Elihu adalah Roh Kudus, suara yang masih kecil
Ayub mewakili aspek kita yang secara lahiriah tampak terpusat dan didedikasikan pada prinsip-prinsip kebenaran, tetapi dalam hati memilih untuk tertipu oleh penampilan luar dan kemudian membiarkan ketakutan, keraguan, dan rasa tidak layak untuk mendapatkan yang terbaik dari kita.
Jadi, inilah makna metafisik dari kisah Ayub:
Diri-Allah kita (Zehovah) menghormati kekuatan pilihan kita, bahkan jika itu berarti mengizinkan kita untuk menyangkal keilahian kita (Setan). Ketika kita jatuh pada masa-masa sulit, Ayub di dalam kita, (diwakili oleh Elifas, Bildad, dan Zohar) takut akan yang terburuk dalam penampilan luar dan memungkinkan mereka mendapatkan yang terbaik dari kita. Namun, begitu kita mengingatkan diri kita sendiri bahwa itu adalah pikiran kesalahan kita sendiri yang menyebabkan kita kehilangan sasaran; kita bisa pergi ke Pusat Kristus kita (Elihu) dan mendengarkan suara kecil itu. Dalam cerita itu, Tuhan menggandakan kemakmuran Ayub. Angka ';2'; mewakili dua kodrat kita, manusia dan ilahi, menjadi satu.
Jadi, apa yang bisa kita lakukan ketika kita mengalami malam yang gelap dari pengalaman jiwa?
1. Kita dapat mengubah dunia luar dengan mengubah dunia batin kita. Sadarilah apa yang sebenarnya Anda pikirkan, dan klaim penguasaan atas pikiran Anda. Pilih untuk mengingat sifat Spiritual Anda.
2. Kita bisa menolak memberi kekuatan pada penampilan luar. Ketika ';Pekerjaan'; di dalam diri kita berhenti memberi kekuatan pada penampilan luar dan menerima keilahian kita, itu akan menjadi yang kedua kalinya api ditemukan oleh umat manusia - api dari penemuan keilahian kita. Ketika itu terjadi, tidak akan ada lagi penderitaan, perang, atau ketidaknyamanan. Dunia yang luar biasa!
3. Kita dapat mengklaim kesatuan kita dengan Tuhan. Kita mengalami rasa sakit karena kita percaya kita terpisah dari Tuhan. Dan karena kami percaya kami terpisah dari Tuhan, kami percaya kami terpisah satu sama lain. Dan karena kita menyangkal kesatuan kita satu sama lain, kita mengabadikan kesadaran kesalahan kolektif, yang memberi kekuatan pada penampilan luar yang memperkuat keyakinan kita pada pemisahan kita dari ke-Tuhan-an kita. Keyakinan itu adalah penyebab dari semua penderitaan.
Jadi untuk menghindari penderitaan, akui dan rayakan kesatuanmu dengan Tuhan! Kemakmuran Anda, kedamaian batin, dan sukacita akan kembali kepada Anda, berlipat ganda!